青州紅絲石硯的基本介紹

青州紅絲石硯產(chǎn)于山東省青州市黑山，其工藝歷史悠久，從春秋至清代、民國(guó)至二十世紀(jì)七十年代和最近新坑的開(kāi)采制硯，在傳承了兩千多年后依然保留完整。

在唐朝，紅絲石硯臺(tái)居四大名硯之首。其質(zhì)嫩理潤(rùn)，色澤華縟而不浮艷，手試如膏，似有游液滲透，與墨相親，發(fā)墨如發(fā)油，墨色相凝如漆，謂稀世珍寶。且細(xì)潤(rùn)如玉，溫嫩而不滑，扣之有聲，聹水不耗，發(fā)墨不損豪，久用筆鋒不退。至宋末石源枯竭，歷朝雖有產(chǎn)出，但數(shù)量相當(dāng)稀少。后黑山周圍雖又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)呈窩狀分布的紅絲石脈，尤其七十年代和最近發(fā)現(xiàn)的紅絲石洞，因與老洞為同一石脈，又被稱為 “新老坑”，但儲(chǔ)藏量也非常有限，當(dāng)?shù)卣畤?yán)禁亂采。

產(chǎn)品特點(diǎn)

在唐朝，紅絲石硯臺(tái)居四大名硯之首，產(chǎn)地是在青州的黑山。至宋末石源枯竭，歷朝雖有產(chǎn)出，但數(shù)量相當(dāng)稀少。特征：泥質(zhì)巖、硬度6.5左右，敲擊聲很脆，無(wú)厚料，從側(cè)面看層狀沉積巖特征明顯，紅黃相間，正面出現(xiàn)像樹(shù)木年輪一樣的紅絲。

歷史民俗

青州黑山紅絲石硯在中國(guó)歷史上影響重大而深遠(yuǎn)。春秋孔子說(shuō)其“瓊脂玉花”；西晉張華撰《博物志》中有“天下名硯四十有一，以青州紅絲石為第一”的記述；唐代大書(shū)法家柳公權(quán)在《論硯》中稱“蓄硯以青州為第一”；宋歐陽(yáng)修《硯譜》云“以青州紅絲石為第一”；蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》曰“天下名硯四十余品，以青州黑山紅絲石為第一，端州斧柯山石為第二，歙州龍尾石為第三”；宋唐彥猷《硯錄》云“紅絲石華縟密致，皆極其妍。既加鐫鑿，其聲清悅。其聲之華澤，殊非耳目之所聞見(jiàn)等”。且自得黑山紅絲石硯，端歙諸硯皆置于衍中不復(fù)視亦。當(dāng)代著名書(shū)法家趙樸初先生亦贊美：“昔者柳公權(quán)，論硯推青州。黑山紅絲石，奇異蓋其尤。云水行赤天，墨海翻洪流。臨硯動(dòng)豪興，揮筆勢(shì)難收。品評(píng)宜第一，吾服唐與歐”。啟功、吳作人、李苦禪、劉海粟等均對(duì)紅絲石硯贊美有加。

制作方法

硯的觀賞性是由硯本身的文化氣息、制作工藝和天然特點(diǎn)所決定的。制作工藝要求在造型、線條、圖案雕刻等方面都精益求精，否則既不實(shí)用又不宜觀賞。而紅絲硯的觀賞價(jià)值除了制作工藝外，主要是由紅絲硯的自然形狀、鮮艷的顏色、豐富的紋理等天然特點(diǎn)決定的。若在加工中巧用其形、其色、其紋進(jìn)行雕刻，便成為天人合一的既實(shí)用又極具觀賞價(jià)值的藝術(shù)品。

青州紅絲石硯的獲獎(jiǎng)榮譽(yù)

紅絲硯，相傳是中國(guó)古代勝過(guò)端硯的硯。紅絲硯就其質(zhì)地、顏色與紋理來(lái)講，是較具實(shí)用、收藏與觀賞于一體的佳硯。

1.實(shí)用價(jià)值

青州黑山紅絲石硯實(shí)用價(jià)值極高。其質(zhì)嫩理潤(rùn)，色澤華縟而不浮艷，手試如膏，似有游液滲透，與墨相親，發(fā)墨如發(fā)油，墨色相凝如漆，謂稀世珍寶。且細(xì)潤(rùn)如玉，溫嫩而不滑，扣之有聲，聹水不耗，發(fā)墨不損豪，久用筆鋒不退。

2.收藏價(jià)值

青州黑山紅絲石硯更有極高的收藏價(jià)值。隨著礦源和礦石的稀缺，青州紅絲石硯的收藏有著極廣闊的升值空間。其中遺存唐、明、清歷代部分精品被北京故宮博物院、山東省博物館、上海市博物館、青州市博物館和日本龜阜齋等收藏，謂為“無(wú)價(jià)寶”。紅絲硯工藝是青州傳統(tǒng)文化重要的組成部分。