苗族賈理的基本介紹

賈理，苗語叫“jaxlil”。在苗語語境中，“賈理”是漢語“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等語義項的綜合。賈經、賈例、賈理、賈師、賈儀等等這些概念，既說明了賈理文化內容的豐富性和形式的多彩紛呈，又體現(xiàn)苗族文化遺產的博大精深。它集苗族古代文學、史學、哲學、法學、語言學、民俗學、自然科學、巫學等于一身，是苗族古代社會的“百科全書”、“圣經”、“法典”,賈理具有哲學宗教、法理精神和人倫道德三者一體同構的文化特征，賈理是苗族最神圣的精神文化0典。

2008年6月，貴州省黔東南苗族侗族自治州申報的苗族賈理經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

主要內容

賈理

賈理，廣泛流行于苗語黔東方言區(qū)，是歷史上，苗族以議榔（栽巖）立法、理老司法、鼓社執(zhí)法來維護苗族社會的穩(wěn)定和發(fā)展而形成的古規(guī)古理。

賈理，苗語叫“jaxlil”。在苗語語境中，“賈理”是漢語“哲理”、“真理”、“道理”、“法理”等語義項的綜合?？梢哉f，賈理具有哲學宗教、法理精神和人倫道德三者一體同構的文化特征，賈理是苗族最神圣的精神文化大法典。

賈理文化，是賈理法典和賈理儀式以及整個賈理社會生態(tài)的文明綜合體。當提及賈理文化時，往往是對整個賈理文化空間的泛指。賈經、賈例、賈理、賈師、賈儀等等這些概念，既說明了賈理文化內容的豐富性和形式的多彩紛呈，又體現(xiàn)苗族文化遺產的博大精深。 苗族賈理文化，主要傳承于貴州的黔東南、黔南和廣西桂北苗族地區(qū)。

賈經

賈經——賈理文化空間中為苗族社會公認的世代傳承的賈理經文。賈經包括傳統(tǒng)口傳文體“賈”的所有經典文本，這種經典文本過去曾經漢譯為“佳”、“理詞”、“理辭”、“古理古詞”等，還包括雖然不叫“賈”，但是與其文體、內容和結構相同的“理歌”、“議榔古經”、神判用的“祭祀古經”(含部分涉及賈例的“祭鼓經”)。藝術上，賈經一般講究調韻和諧，工整對仗，不講空泛道理，而是由一個或數(shù)個賈例典故構成?！百Z經”是苗族社會的傳統(tǒng)文化精英——賈理長老掌握的古代經典，而非世俗普通苗族民眾中普及的“百科全書”。

賈例

賈例——賈理的經典案例及事例。苗族賈例在清代被中央王朝法統(tǒng)認可后被稱為“苗例”?！洞笄迓衫芬?guī)定:苗疆地區(qū)“其一切苗人與苗人自相爭訟之事，俱照苗例歸結，不必繩以官法”。賈經說，“延續(xù)則成千古理，傳承乃成萬古規(guī)”，可見賈例是人們世世代代傳承的賈理典故。過去，賈師在敘述某一經典賈理事例時，常常這樣做開場白:“賈例古時已興起，賈例古時早形成。敘個賈例大家聽，誦個賈例眾人明?！币粋€單一的完整賈例，其結構包括起語、典故、警語、結語四個部分構成。這也是賈理典籍最基本的文體特點。

傳承意義

在苗族傳統(tǒng)社會里，榔社組織依據(jù)《賈理》議榔立法、理老依據(jù)《賈理》司法、寨老或鼓藏頭依據(jù)《賈理》主持公共事務和執(zhí)法、巫師依據(jù)《賈理》主持祭祀和祈禳，在社會管理領域，《賈理》儼若苗族的憲法，具有至高無上的權威。

各地《賈理》內容各異，但都從開天辟地、運金運銀、鑄造日月、射日月、請日月，卵生萬物鬼靈和人類始祖說起，繼之以人類始祖與雷公斗法，導致洪水淹沒大地。洪水消退后，兄妹無奈成親，人類得以繁育，接著是人口壓力或民族紛爭，苗族先民大遷徙……以及各支系分遷各地。這些關于苗族族源命運的史話傳說既是族群認同的依據(jù)，也是《賈理》賴以產生和傳承的下來的基礎。

《苗族賈理》記憶苗族的歷史文化，屬于民間文學，其內涵又遠遠超越于民間文學范疇，是一部口傳古籍經典巨著，是苗族古代文學、史學、哲學、法學、語言學、民俗學、巫學、自然科學等的綜合集成，被稱為苗族古代社會的“百科全書”、“圣經”和“法典”，反映出古代苗族人民的世界觀、倫理道德觀和價值觀。

歷史民俗

貴州省丹寨縣興仁鎮(zhèn)臺辰村的苗族村民利用冬日農閑時間，聚集在一起學習苗族傳統(tǒng)文化“賈理”。

“賈理”被稱為苗族古代社會的“百科全書”，是苗族口傳心授的一種傳統(tǒng)文化，是苗族先輩留給后人最為重要和深具代表性的非物質文化遺產，是苗族文學、史學、哲學、法學、民俗學、自然科學、巫學、語言學的綜合集成。它幾乎薈萃了苗族民間文學的所有藝術手法，是苗族民間文學藝術中的一枝奇葩。2007年，苗族口頭經典“賈理”入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。